récit nourri de causes multiples récit nourri avec couteau 1 : la poire n’avait pas de centre recit nourri avec couteau 2 : la laitue avait deux coeurs
la laitue affectueuse et la poire vierge de pépins avaient en commun un couteau et l’imparfait du récit
les deux bouts du récit ne se tiennent pas ils se tiennent rarement dans les récits nourris avec couteau
le mot anxiogène n’existe pas dans la langue et pourtant il est utilisé à des fins politiques précises
le permis de séjour d’un récit nourri de causes multiples serait contresigné par l’urgence mais sans ses causes
à quoi sert couteau 1 ? à séparer les épluchures de la chair à quoi sert couteau 2 ? à réduire la salade à ses feuilles à quoi sert un récit nourri avec couteau ? à employer l’imparfait
j’ai deux idées contradictoires exactement en même temps : m’asseoir et rester debout, je vais pour m’asseoir (aller pour s’asseoir ?) mais au même instant je décide de rester debout mon cerveau reçoit la double information, mon corps a une brève hésitation, que je ressens : je vacille, mon fauteuil, léger, se recule, je faillis tomber, je ne tombe pas, mes jambes se déplacent, se replacent, emportant mon corps dans la pièce connexe
je pense : la marche est la résolution d’un équilibre instable
mais auparavant j’avais pensé : mon cerveau s’appauvrit
le déplacement d’un pas ou deux liquide la contrainte, dénoue la fixité, déloge le paradoxe, encourt le neuf : l’accident reste valable à toute invention
je ne sais pas le lien entre la pensée de l’appauvrissement de mon cerveau et ma chute possible et son évitement
il n’existe pas de chute possible dans l’hésitation je pense : une chute serait un renoncement je pense : chut
il y a plusieurs choses que non, d’abord il y a non, bien sûr, on l’aurait pensé, qu’avant de devenir plusieurs, il est seul, non, plusieurs choses sont non, à la fois de manière rétroactive, dans les années qui reviennent ; et sont non, actualisées par comparaison, sont non, rétroactives et même parfaitement actives, dans la dimension de l’ancien, et dans la dimension du maintenant (et du demain tant qu’on y est), mais aussi, de l’ailleurs et de l’ici ;
si elles sont non, et plusieurs, ces choses, elles s’éprouvent à contre-courant, dans leur étant de non ; par exemple, le vivre-ensemble est une foutaise, ils font trop de bruit, c’est non – ou bien il faut manger des radis, c’est bon pour la santé, mais ils piquent, c’est non – ou encore, il faut trouver du travail alors que travailler n’a aucun intérêt, c’est encore non ;
on se trouve donc devant un transport de non, tous aussi motivés les uns que les autres à ne pas (ils sont chacun dans un wagon à prendre leurs aises, pas de promiscuité naturellement : le non est confortable, par définition, et le fait d’être plusieurs ne déteint pas sur ses convictions respectives), et paraissent admirables dans leur étant de non imbriqués dans plusieurs choses : actionner les non sans aucune panique, définit, au mieux du plus près, l’être humain debout, l’un après l’autre, ou simultanément, dans la couleur qu’il choisit, lui, pour ne jamais plier ;
dans les trois exemples cités, un dénominateur commun : le creux ; le vivre-ensemble est un concept creux, le radis est creux, le travail est une obligation creuse ; le creux est le paradigme de l’odieuse condamnation à remplir (une vie, par hypothèse) alors qu’il est tellement plus judicieux, le creux, de le laisser creux de manière à jouir des plusieurs choses que non en suspens au bord
mais trop grand : il y a cette nécessité, disent-ils
pourquoi ces pronoms, dit-il ? quel est leur origine ?
le on, le nous, les autres, et al.
reprise : s’ensuit une grande dérive
lorsque je l’aperçus, je me levai de mon strapontin et le hélai : hé ! avec le bras il passait sur le quai, passablement embrumé me vit alors et son regard s’éclaira : ah ! la portière du métro se referma brutalement je me rassis non sans avoir eu le temps de faire le geste exclamatif : je te téléphone ! ou bien : onse téléphone, le on étant alors je et tu le vieux geste avec l’auriculaire et le pouce de l’oreille à la bouche : distance adéquate du je au tu et retour
